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我們都知道茶在我國(guó)的歷史悠久，如果說(shuō)要追究時(shí)間，那么它的出現(xiàn)大概在4700年以前，而他的發(fā)展，在各朝各代也經(jīng)歷了不一樣的階段。茶在我國(guó)是怎樣一步一步興起的，茶文化又是經(jīng)歷了什么才慢慢融入在茶水之中?

把它分為了五個(gè)階段，第一個(gè)階階段的時(shí)間是在周朝到西漢這一段時(shí)間，這一時(shí)期是人們開(kāi)始喝茶的初級(jí)階段。也就是周朝到西漢這段時(shí)間，上流的官僚社會(huì)，還有底層的百姓，都開(kāi)始慢慢地學(xué)著喝茶和習(xí)慣喝茶。他們飲茶的主要方式并不是清飲，而是當(dāng)作食物，也就是茶之中加上油鹽醬醋等各種調(diào)味料或者是其他食材一起烹煮，用來(lái)當(dāng)菜吃。而煮茶也是一本正經(jīng)的煮，就像我們今天煮湯一樣。而這種做法呢，是一直延續(xù)到宋朝，才慢慢的變成了飲茶水，但方法不是泡還是跟煮湯一樣的道理。

第二個(gè)階段是魏晉南北朝時(shí)期，到了這一個(gè)時(shí)期，喝茶不僅僅是喝茶了，而人們已經(jīng)開(kāi)始往茶水里面注入精神糧食，也就是茶文化的萌芽時(shí)期。這段時(shí)期里面文人們開(kāi)始賦予茶一些文化色彩，而民間也開(kāi)始賦予茶一些禮節(jié)性的色彩，例如我們所知道的下茶禮，之所以有這個(gè)下茶禮，是因?yàn)椴铇?shù)不能移植，人們便將他與一女不侍二夫相結(jié)合。

再到唐朝，這一階段是茶文化興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是從這一時(shí)期開(kāi)始，茶文化變得豐厚多彩，而關(guān)于茶文化在唐朝之所以能興起的原因也有四個(gè)。第一個(gè)唐朝期間，皇家提倡佛教，特別是武則天時(shí)期佛教最為興盛，而佛家弟子為了防止打坐的時(shí)候打瞌睡，便會(huì)以喝茶為提神。第二個(gè)原因便是朝廷的提倡，喝茶有醒目作用，而科舉考試中為考生們提供的飲料便是茶水，凡是喝過(guò)科舉考試中的茶水的來(lái)自遠(yuǎn)鄉(xiāng)的考生們都會(huì)將這一種飲料帶回家鄉(xiāng)，也就是從另一方面讓茶變得更為普及。

第三個(gè)方面便是唐朝詩(shī)風(fēng)興盛，詩(shī)人們作詩(shī)喜歡飲酒助興，如李白，白居易的都非常喜歡飲酒，然而并不是每一個(gè)詩(shī)人都能如李白這位詩(shī)仙一般，于是便在做事過(guò)程當(dāng)中以茶代酒，這樣茶也就添加了許多的詩(shī)情畫(huà)意了。而第四個(gè)原因自然是源自陸羽的《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》是中國(guó)史上的第一部，也是世界上的第一部，關(guān)于專(zhuān)門(mén)研究茶的著作，其后所做的茶書(shū)都是以陸羽的茶經(jīng)為基礎(chǔ)，因此茶經(jīng)在唐代的普及，也將茶帶入了另一個(gè)境界。

再到宋朝時(shí)期是茶文化最為興盛的一個(gè)時(shí)期，是在這個(gè)時(shí)代開(kāi)始提倡清飲。在這個(gè)時(shí)代的茶被賦予了更多的美好的品質(zhì)，以及賦予了茶藝術(shù)色彩，在指甲蓋大小的茶葉團(tuán)上面雕龍刻鳳，敬獻(xiàn)給皇上，其精致程度不可不服。而茶能在宋朝時(shí)期興盛，還有一個(gè)原因便是和宋徽宗有關(guān)，宋徽宗趙佶與歷史上的幾位皇帝(南唐后主李煜，明朝正德皇帝)十分相似，那就是才華安錯(cuò)了地方，宋徽宗趙佶，雖然作為歷史上比較有名的亡國(guó)之君，但是呢，拋卻政治貢獻(xiàn)，他的才華還是值得一提的，宋徽宗書(shū)法甚好，山水鳥(niǎo)畫(huà)，也不在話下，而他本人有一個(gè)愛(ài)好便是喝茶。而除了喝茶，他還喜歡干的一件事情，就是斗茶，說(shuō)起斗茶就是每個(gè)人按自己的手法烹飪茶葉，然后互相品嘗，看誰(shuí)煮的茶比較好喝，便稱(chēng)之為斗茶。也因?yàn)樗倪@個(gè)愛(ài)好而傳到了民間，因此也在宋朝民間掀起了斗茶的游戲之風(fēng)。

再到了元明清時(shí)期，茶葉又發(fā)展了它的另一項(xiàng)功能，那便是經(jīng)濟(jì)，元明清時(shí)期，我國(guó)的茶葉就已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)售到東南亞，日本，歐美地區(qū)。以上便是如何在我國(guó)一步步的興起，一步步地被賦予文化內(nèi)涵的過(guò)程了。